Uneindeutig

Liebe Leserinnen und Leser,

es ist schon mehr als erstaunlich, mit welcher Sicherheit manche selbsternannten Verfechter dessen, was sie für den wahren Glauben halten, auftreten und über jene urteilen, die nicht vollständig mit ihrer Sicht übereinstimmen. Wenn selbst zu Lebzeiten Jesu der Glaube nicht zwingend durch die damals noch mögliche leibhaftige Begegnung mit ihm begründet wurde, dann sollte man doch mit nahezu 2000 Jahren Abstand mit dem Urteilen vorsichtiger sein – und diese Mahnung gilt für alle, die gerne über jene urteilen, die nicht der eigenen Perspektive auf die Welt, die Kirche und den Glauben entsprechen.

Allein das Evangelium vom 24. Sonntag im Jahreskreis des Lesejahres B sollte da schon Mahnung genug sein. Der Text markiert den Übergang von der galiläischen Phase des Wirkens Jesu und dem Beginn der Verkündigung in Judäa. Jesus bricht nach Jerusalem auf, wo sich sein Schicksal erfüllen wird. Die Zeit in Galiläa war ein wahrer Frühling – und das im doppelten Sinn des Wortes. Zum einen war es jahreszeitlich Frühling, zum anderen war es eine Zeit des Aufbruchs und der Euphorie. Die Verkündigung des nahen Reiches Gottes in Wort und Tat, Heilungen, Gleichniserzählungen, die Auswahl der Zwölf und deren Entsendung in die Städte und Dörfer Galiläas und gleich zwei große Zusammenkünfte, bei denen viele satt wurden (einmal ist von 5.000 Menschen die Rede, ein weiteres Mal von 4.000) zeigen, wie Jesus die Menschen geradezu anzog.

„Für wen halten mich die Menschen?“ (Mk 8,27),

ist da eine sehr verständliche Frage, die Jesus am Beginn des Evangeliums stellt. Und doch verwundert sie viele heute Glaubende, die sich sicher sind, zu wissen, wer er ist: Er ist doch der Messias! Kann es da einen Zweifel geben?

Die leibhaftige Begegnung mit Jesus aber führt offenkundig gerade nicht zu dieser Sicherheit. So antworten ihm seine Jünger, was sie von den Menschen gehört haben:

„Einige für Johannes den Täufer, andere für Elija, wieder andere für sonst einen von den Propheten.“ (Mk 8,28)

Es handelt sich bei diesen Identifikationen offenkundig um Reinkarnationen. Johannes, der Täufer, ist zu diesem Zeitpunkt schon Tod, Elija, dessen Wiederkunft von vielen Juden damals sehnlichst erwartet wurde, ebenfalls; auch die Propheten sind jene des Alten Bundes. Irgendeiner scheint sich aus Sicht der Menschen in Jesus reinkarniert zu haben. Eine merkwürdige Antwort für ein Volk, das zwar darüber stritt, ob es eine Auferstehung gibt (so etwa die Pharisäer) oder nicht (so die Sadduzäer). Nur eine Antwort fehlt. Niemand scheint ihm, der seine Vollmacht in Wort und Tat doch mehrfach gezeigt hat, den Gesandten Gottes, den Messias zu sehen.

Die aber, die unmittelbar mit ihm in dieser Zeit des galiläischen Frühlings waren, haben einen tieferen Einblick erhalten. Und so antwortete Petrus auf die Frage Jesu, für wen ihn seine engsten Gefährten halten:

„Du bist der Christus!“ (Mk 8,29)

Du bist der (!) Christus, der (!) Gesalbte und Gesandte Gottes, der (!) Messias! Da ist doch alles klar, oder?

Ist es nicht! Denn das Bild des Christus, des Gesalbten Gottes, das Petrus hat, entspricht nicht dem Schicksal, das Jesus kommen sieht:

„Der Menschensohn muss vieles erleiden und von den Ältesten, den Hohepriestern und den Schriftgelehrten verworfen werden; er muss getötet werden und nach drei Tagen auferstehen.“ (Mk 8,31)

Diese, wie das Markusevangelium, freimütige Vorausschau kann Petrus nicht ertragen. Er nimmt Jesus beiseite und weist ihn zurecht. Das Messiasbekenntnis, das er eben noch so überzeugt vorgetragen hatte, erfährt einen Riss. Das darf doch nicht wahr sein? Ein gescheiterter Jesus? Das möge Gott verhüten!

Bemerkenswert ist die geradezu brüske Reaktion Jesu, die nachgerade einer Verfluchung gleichkommt:

„Tritt hinter mich, du Satan! Denn du hast nicht das im Sinn, was Gott will, sondern was die Menschen wollen.“ (Mk 8,33)

Es ist dieser Satz aus dem Munde Jesu, der allen Selbstsicheren und Zweifellosen eine Warnung sein sollte. Nicht jeder, der vermeintlich fest im Glauben steht, ahnt wohl, dass der Glaube auf dem Scheitern Jesu am Kreuz beruht. Ein nur herrlicher Glaube, der nicht den Schmutz der Welt steckt, scheint aus Jesu Sicht satanisch zu sein. Und was wäre, wenn dieser Jesus heute auf den Straßen und Plätzen unserer Stadt stünde und uns aufforderte:

„Gebt ihr ihnen zu essen!“ (Mk 6,37)

Denn darum geht es: Der Glaube ist eben nicht nur Bekenntnis. Der Glaube drängt zur Tat, so wie es in der zweiten Lesung vom 24. Sonntag im Jahreskreis des Lesejahres B heißt:

„Meine Schwestern und Brüder, was nützt es, wenn einer sagt, er habe Glauben, aber es fehlen die Werke? Kann etwa der Glaube ihn retten? Wenn ein Bruder oder eine Schwester ohne Kleidung sind und ohne das tägliche Brot und einer von euch zu ihnen sagt: Geht in Frieden, wärmt und sättigt euch!, ihr gebt ihnen aber nicht, was sie zum Leben brauchen – was nützt das? So ist auch der Glaube für sich allein tot, wenn er nicht Werke vorzuweisen hat. Aber es könnte einer sagen: Du hast Glauben und ich kann Werke vorweisen; zeige mir deinen Glauben ohne die Werke und ich zeige dir aus meinen Werken den Glauben.“ (Jak 2,14-18)

Der Glaube ist ein Tatwort, ein Ereignis. Bevor also jemand über einen anderen urteilt, sollte man auf die Werke schauen, die jemand tut. Und vor allem sollte man auf das eigene Handeln schauen, denn allein das Urteilen an sich steht schon einer Weisung Jesu entgegen, der sagt:

„Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet! Denn wie ihr richtet, so werdet ihr gerichtet werden und nach dem Maß, mit dem ihr messt, werdet ihr gemessen werden.“ (Mt 7,1f)

Wer weiß, vielleicht ist Jesus, der Christus längst wieder in dieser Welt unterwegs … und wird von jenen nicht erkannt, die sich seiner so sicher sind. Der Glaube ist oft uneindeutiger, als es den Zweifellosen lieb ist …

Ich  wünsche Ihnen eine gesegnete Woche.
Glück auf und Frieden über Israel,
Ihr Dr. Werner Kleine, PR
Katholische Citykirche Wuppertal

Dann wollen wir schaffen ...

Zigarettenkippen auf dem Bürgersteig, die Verpackung des Schokoriegels einfach fallengelassen, die Straße voller Schlaglöcher, marode Schrottimmobilien drohen einzustürzen – dieses Florilegium urbaner Realitäten prägt viele Städte im Westen Deutschland. Wuppertal ist da nicht allein – Gelsenkirchen, Oberhausen, Ludwigshafen: die Liste der Städte, die ihre besten Zeiten hinter sich zu haben scheinen, ist lang. Man fühlt sich nicht abgehängt, zurückgeblieben, nicht gesehen von „den Eliten“, wer auch immer diese Eliten sein mögen.

Im Osten Deutschlands haben sich viele Städte nach der Einheit herausgeputzt: Dresden, das Florenz an der Elbe, erstrahlt in altem Glanz, Leipzig ist eine Reise wird und selbst Görlitz am äußersten östlichen Rand Deutschlands hat sich herausgeputzt. Es sind lebenswerten Orte geworden. Mittlerweile sind auch die materiellen Unterschiede, was Lohn und Rente betrifft, immer geringer geworden oder teilweise sogar verschwunden. Und trotzdem fühlt man sich abgehängt, zurückgeblieben, nicht gesehen von „den Eliten“, wer auch immer diese Eliten sein mögen.

Drüben wie hüben besteht eine fundamentale Einheit in der Befindlichkeit des Abgehängtseins. Vater Staat scheint seine Kinder alleine gelassen zu haben. Was glauben Sie denn?

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Aufgrund vielfachen Wunsches freuen wir uns, dass Erhard Ufermann seine Festrede zur Veröffentlichung freigegeben hat:

 Festrede von Erhard Ufermann zum 20jährigen Jubiläum der Katholischen Citykirche Wuppertal

„Glauben ist nicht Wissen“ – dieser Satz beansprucht eine scheinbare Logik. Tatsächlich sind Glaube und Wissen aber keine Gegensätze, sondern entspringen beide der menschlichen Suche nach Erkenntnis. Gerade im Be-reich der Religion aber stellt sich die Frage, wie religiöse Erkenntnis überhaupt zustande kommt. Theologisch wird hier der Begriff der „Offenbarung“ eine wichtige Rolle. Wie aber kann „Offenbarung“ verifiziert werden? Und welche Wege der – auch speziell religiösen – Erkenntnis gibt es?

Es zeigt sich, dass die Vernunft sowohl für den Glauben als auch für das Wissen eine fundamentale Rolle spielt. Gleichzeitig ermöglich der vernünftige Glaube eine Erkenntnis über das bloß Sichtbare hinaus.

Mitschnitt der Glaubensinformation mit Dr. Werner Kleine, die am 4. September 2024 als Webinar stattfand.

Weiterführende Hinweise:

• Werner Kleine, Endzeit ist eigentlich immer! - ein neuer Blick auf die Offenbarung des Johannes (Glaubensinformation), Youtube, 23.11.2023
• Werner Kleine, Im Anfang war das Wort - Wie die Bibel wurde, was sie ist (Kanonbildung) (Glaubensinformation), Youtube, 29.9.2021
• Abdel-Hakim Orghi, Die Juden im Koran: Ein Zerrbild mit fatalen Folgen, München 2023
• Jan Loffeld, Wenn nichts fehlt, wo Gott fehlt, Freiburg i.Br. 2024

Alle bisher gesendeten und aufgezeichneten Glaubensinformationen können in einer Youtube-Playlist nachgesehen werden:

Youtube-Playlist "Glaubensinformation"

Die Glaubensinformation gibt es auch als Audio-Podcast, der unter http://podcast.pr-werner-kleine.de/feed/podcast/glaubensinformation - auch in jedem Podcast-Catcher - abonniert werden kann.

Durch den Weggang von Katharina Nowak ist die Stelle der theologischen Assistenz in der Katholischen Citykirche Wuppertal und der KGI Fides-Stelle Wuppertal freigeworden und soll kurzfristig neu besetzt werden.

Die Katholische Citykirche Wuppertal ist ein citypastorales Projekt, das die christliche Botschaft in besonderer Weise in der Öffentlichkeit einer Großstadt zur Sprache bringt. Aufsuchende Pastoral (Präsenz auf den Straßen, Plätzen, aber auch an anderen öffentlichen Orten (Kaffeehäuser etc.) Wuppertals) prägen die Arbeit der Katholischen Citykirche Wuppertal ebenso wie die Nutzung neuer Medien (Internet, Video- und Audiopodcasting etc.).
Die KGI Fides-Stelle Wuppertal bereitet Erwachsene auf den Eintritt in die r-misch-katholische Kirche durch Wiedereintritt, Konversion oder Taufe vor.

Der Verband der Katholischen Kirchengemeinden Wuppertal sucht für die Katholische Citykirche Wuppertal und der KGI Fides-Stelle Wuppertal zum nächstmöglichen Termin eine/einen

Diplom-Theologen/in bzw. Master der Theologie
für die Stelle eines/einer
Theologischen Assistenten/in (m/w/d)
mit einem Beschäftigungsumfang von 21,98 Wochenstunden

Die Vergütung erfolgt nach KAVO (EG13).

 Hier geht es zur kompletten Stellenausschreibung mit weiteren Informationen.

Die nächste „Glaubensinformation kompakt“ findet am Donnerstag, dem 26. September 2024 (Kath. Stadthaus, Laurentiusstr. 7, 1. Etage, 42103 Wuppertal) statt. Pastoralreferent Dr. Werner Kleine spricht um 12.15 Uhr zu dem Thema "Die Schrift – Über die Bedeutung der Bibel ". Weitere Themen können dort von den Teilnehmern benannt werden. Außerdem haben in der „Glaubensinformation kompakt“ immer auch aktuelle Themen und Fragen der Teilnehmerinnen und Teilnehmer ihren Platz. Die „Glaubensinformation kompakt“ dauert jeweils ca. 60 Minuten.